三国时代，战火四起，群雄并立。许多割据军阀显赫一时，最后却基本都在乱世中丢掉性命，唯独有一个军阀非常特别，不仅长期偏安一隅不受打扰，平安地度过乱世，而且还被后世加封为王，至今仍被人们当作神灵祭祀供奉。此人名叫士燮。
石茜，苍梧广信人（今广西梧州人），山东人。王莽篡夺了汉代的先祖，为避灾迁至胶州。经过几代人的发展，秀才世家从新来者变成了当地的英雄，邻居们都很敬佩。例如，石谢的父亲石慈在东汉时期就被大量使用，他被任命为市南府（今越南中北部）的官员。石茜也很有希望。他年轻时努力学习。后来，他到首都去提高知识。在京城，他认识了伟大的儒家经学家刘涛，崇尚左氏春秋的精髓。几年后，石燮被选为孝廉大臣，并被任命为舒朗大臣，但他很快因得罪上级而被开除。
父亲去世后，石协在家里尽孝，被选为毛菜。他又一次踏入官场，当上了武县知事。仲平四年（公元年）晋升为教士长。不久，胶州州长朱甫就因辖区内各县重税而被叛军杀害。石协趁机写信给法院，推荐弟弟石毅为合浦太监，二哥为九珍太监，三哥石武为南海太监。当时朝廷婉拒，对胶州的影响有限，他终于答应了石燮的要求。就这样，胶州7个县中有4个县被石协兄弟控制。虽然表面上看，石协仍在东汉时期的管辖之下，但事实上，由于管辖地的偏远，很多法院的判决都不合格。石协已成为当地的附庸。在岭南和越南的历史上，石燮的威望不亚于南越国王赵拓。
朱甫死后，朝廷派张进为新刺客。结果，这个行为荒谬的刺客在上任不久就被杀了。他知道荆州牧官刘彪打算入侵胶州，便派来功接替张进和吴菊，接替因病去世的苍梧前省长石黄。曹操得知此事后，担心刘彪会扩大势力，便以朝廷名义给史燮寄去习信，任命他为遂南中郎将军，掌管遂南七州，兼任交治长官。此后，石协每年都没有委托大笔资金按时向徐度送贡品。曹操对他很满意。他以西安皇帝的名义，给他起名安源将军和隆都亭侯爵，胶州的和平生活得以延续。
“赤壁之战”后，三国同台而立。经过一番考虑，石燮决定加入离他最近的东吴政权，于是把儿子石安作为人质送到东吴。孙权拜他为武昌之首，其余到东吴参政的世家子弟都是同一个中郎将军。为了显示自己的忠心，石燮还采取了一系列支持东吴的行动，如劝说义州豪门永凯叛逆蜀国，回到吴国。对于石燮的行为，孙权眼花缭乱，崇拜他为魏将军和龙边侯。
每年，石燮都会向孙权进贡珍珠、玻璃、犀角、象牙、龙眼、祖母绿、龟甲等珍贵物品，这些都是当地特产。孙权每次都会写信安抚他。就这样，胶州地区在东吴统治下和平度过了15年。黄武五年（公元年），石燮逝世，享年90岁。他的儿子石慧因不满交治权的丧失而反抗吴，后来被东吴军队平定。后来，东吴将胶州分为两部分，北边是广州，南边是胶州。整个书生家族完全丧失了管理胶州的权利，老浩一点也不知道。
吉苏年间，胶州近40年来几乎没有战争，堪称三国时期唯一的天堂。此外，石燮还喜欢中国传统文化，重视儒家思想的传播。他经常与来胶州避难的儒士交流儒学，掀起了胶州儒学的繁荣局面。金朝末年，林义国（今越南中南部）出兵胶州，在那里发掘了石歇墓。然而，他发现自己的脸栩栩如生，就像一个活人一样，于是他再次封住墓穴，烧香祈求宽恕。消息传开后，越南人认为释谢成了神仙，于是称他为“释王仙”，为他建了一座寺庙。越南陈朝时，朝廷正式颁授石歇为“仁政灵武之王”。除此之外，石燮还被越南人民视为“南交学之祖”，认为他是开启当地人民智慧的儒学圣祖。就这样，施邪进入了太庙和孔庙。越南人非常尊重它。庙里满是香，今天还是这样。
《三国志》《武术》《刘游传》《太史》《四史》《大越史记》《外记》《四卷》《吴晋宋齐梁》