羊圈内外的故事（一）——文革青春劫_文化考古_雅昌新闻
早春(一) 放养娃小白 贺兰山下有一条据说是西夏时期修建的大型灌渠，因为西夏诸王中，以开国皇帝景宗李元昊最富盛名，人称 昊王 ，相传这条渠就是李元昊在位时动工修建的，所以又被称作 昊王渠 。也许是历史太悠久，人世有代谢，也许是天地自玄*，宇宙常洪荒，在那个 史无前例 的伟大时期，轮到我在山下放羊的时候，这条渠早已荒废，只留下残破的渠岸，远远望去就如同在贺兰山下的坡地上，让人划了一条大大的伤疤。不知道想当年这里有没有垂柳依依，芳草萋萋，只知道我赶着羊群，沿着这条千年古渠的遗址上穿行的时候，已是碎石满坡，破败荒凉。就在这个人迹罕至的地方，有一座小小的坟冢，时常令我牵挂。不是因为这墓地堆满了碎石的缘故，也不是因为一场早春的风沙，便会带走曾经有过的生命痕迹，而是因为这个极其简陋的坟墓中，埋葬了一个我的同龄人，一个和我一起上山下乡的知青，一个和我一样曾经有过花季有过激情的人。 静悄悄地躺在这座千里孤坟中的人，名叫志宏，出生的时候，他的父母希望他志在高远，于是才给他起了这样的好名字。但在我的眼中他和我一样好动贪玩，所不同的是他比我的个子要长得高一些，身体也要壮得多，方方的脸庞，爱笑的眼睛，刚刚露出嫩须的嘴角上，时常流露着对周围世界的好奇。 人生长恨水长东 ，就这样一个不谙世事的青年，竟然长眠在贺兰山下昊王渠的废墟上，一个连鸟迹都绝飞的地方，一个永远看不见鲜花的地方，一个他的父母和他的亲人们永远无法想到的荒凉所在。 文革期间，和全国各地一样，贺兰山下也同样不得安宁，不知何故，人和人之间被划成了两派，一派宣称 誓死保卫毛泽东思想 ，另一派宣称 誓死捍卫毛主席革命路线 。结果 誓死保卫 和 誓死捍卫 之间打了起来，一派搜集枪支准备开战，另一派制造*火布阵迎敌，于是充满创造力和想象力的革命斗士们，竟然研制出了土枪土炮和土造手榴弹。土枪土炮大多是从前膛向枪管里灌上火药和钢钉铁砂，在后膛装上引线，采用激发或者点火的方式，将钢钉铁砂发射出去，从而致人死地。这大概是元朝时火铳的遗存，应该是国人对四大发明最好的理解和应用。按照我小时候在课堂里向老师学来的知识，中国人伟大的之处就是有过四大发明，依次排列好像是：指南针、造纸术、印刷术、火药四种。造纸术和印刷术造就了中华文明，指南针最初好像是专门给阴阳术士看风水用的，只见风水先生用一个罗盘，在地上转那么几圈，然后说声 埋在这里好，子孙能当官;埋在那里好，后代能发财 。当然有时也会用在丝绸之路或者远洋贸易上，不过最初的应用一定和风水先生有关。火药被中国人发挥的淋漓尽致，中国人是不喜欢*神的，所以子曰，也就是孔子教导我们说： 敬*神而远之 ，大意是说，不能没有*神，但*神千万不要到我家里来，因此中国人要在门上贴上两个门神的画像，一边祈求 门神门神扛大刀，大*小*进不来 ，很少见到有人把门神贴到村口去的。用火药制作成爆竹，有着千年以上的历史，据说也是用来趋避*神的，当然要在自家门前放爆竹，但不要把*神赶得太远，按照爆竹的威力，以将*神轰到邻居家里最为合适，所以在过年过节时，家家户户都要放爆竹，不放不成，如果哪家不放，*神说不定就都给轰到他家院子里集合了。 文革斗士们用制作爆竹的方法生产土造手榴弹，将钢管一端安上手柄，外观上和真的*用手榴弹十分相似，钢管里面装上按照一硝二磺三木炭的比例做成的火药，在手柄的一端安上一个引线，使用时用火柴点燃引线，再将这种钢管大爆竹一样的土手榴弹扔将出去，威力虽然比不上真的手榴弹，但同样可以取人性命。可惜这些对于胡须尚未长全的志宏来说，他已经再也没有机会做到先行了解，再做演习，最后进入实战的机会了。 一个乍暖还寒时候，志宏和另一个年龄和他相仿的知青，意外的得到一枚这种土制手榴弹，在他们眼里这和儿时放过的爆竹差不了太多，好奇心驱使他们决定燃放这枚大爆竹，在他们心里一定觉得仅仅是好玩而已。于是他们来到连队外面的空地上，用火柴点燃了引线，模仿在电影里看到的英雄形象，将手榴弹扔了出去。随着他们又学着英雄的样子，卧倒在地，静静地等着那个钢管大爆竹发出轰的巨响。等了一会，怎么还不响，会不会是死火，还是臭弹，于是志宏决定过去查看一下，当他走过去把这颗手榴弹捡起来，放到眼前准备查看的时候，突然轰的一声巨响，手榴弹爆炸了 据事后和他一起燃放手榴弹的伙伴说，只听到轰的一声，志宏的头上冒出一阵青烟，他就倒在地上死了，甚至于连一声 同志们冲啊! 都没有来得及喊出来，他的青春，他的生命被化作一阵青烟。 谁也没有想到他就这样死了，但是他却真的死了。大家把他抬到团部卫生所抢救的时候，医生已经回天无力，大家不得不接受这样一个谁也不愿意接受的事实，刚才还是一个欢蹦乱跳的青年，就这样轰的一声，永远离开了我们。一时大家乱了方寸，不知道怎样面对，只有无限的畏惧，仿佛突然间感到生命的脆弱。 有人通知了志宏的哥哥，在那个动荡的年代里，他的哥哥居然很快就来了，似乎志宏的哥哥仅比我们略长几岁，面对这样的不幸，只有更多的悲哀。于是大家又想起了连里有着 赛半仙 一样称谓的孙大哥，孙大哥也是知识青年，但却学了不少游刃于新旧之间，沟通活人与死人的很多诀窍。按照孙大哥的吩咐，首先给志宏做了一个大号的木头棺材，并在身下放了一大把硬币，当然是当时正在流通的一分、二分、五分钱的硬币，然后布置了一个灵堂，孙大哥说志宏的尸体要在这个灵堂中放七天，那时他的灵*才会和他的肉体合在一起。最后由孙大哥亲自在山坡上选了一块 风水龙脉积砂宝泉 之地，至于什么是 积砂宝泉 之地，我们谁也说不清，更不知道孙大哥为什么会看上了 昊王渠 堤岸上破败的废墟，在那个春风料峭的日子里，人们在那里安葬了志宏。一群几乎被突如其来的悲剧吓得浑浑噩噩的人，自觉地又不自觉地跟在孙大哥的身后，一面留着满脸的泪水，一面期盼着志宏会得到孙大哥所说的 超生 。 按照我们的知识，或者根据我们曾经见过的追悼亡灵的场面，由几个知识青年，撰写了几幅挽联，却不曾想，就是这些挽联，给参加追悼的知青招来了新的祸端。(待续)