80余件南北朝佛像现身成都 藏于唐代古城墙边(图)
考古挖掘现场。 12月15日，离成都宽窄巷子不远的下同仁路考古发掘现场，出土大量佛像等文物。 南北朝，一段夹在十六国与隋朝之间长约170年的历史，在上下5000年中并不算引人注目。但近期在成都的一次考古发掘，把我们的目光聚焦到了距今约1500年的南北朝时期。12月15日，成都市文物考古研究所透露，今年11月以来，他们在青羊区下同仁路126号，原为成都市水表厂厂区的考古发掘现场，出土了80余件石刻佛像及残件。 紧挨着这些佛像坑的，是已经确定为唐代晚期以来修筑的罗城西墙。唐代诗人杜牧，用一首《江南春》再现了南朝时期对佛教的崇拜： 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 南朝时相对 偏安 的成都，是我国南朝造像出土最多、保存相对完好的地方，当时的盛景可见一斑。 80余件佛像个别造像有贴金 距离宽窄巷子仅200米的这处遗迹闹中取静，整个发掘区面积约500平方米，为期3个多月的发掘工作中，共清理出灰坑8座和水井2口，出土瓷器、陶器、石造像、建筑材料和钱币等一批重要的生活遗物。 出土遗迹中，最重要的是两个灰坑，考古队的工作人员也称它们为佛像坑。其中编号 H6 的灰坑内出土了30余件石刻残件，其中罗汉头像较多，时代多属唐代。编号 H3 的灰坑内发现石刻佛像约50余件，有单体佛、菩萨、天王像，也有背屏式组合造像，其中一件背屏式造像有南朝 梁天监十五年 发愿文题记，是1498年前，所有人为他的亡父亡母所造。还有一件单体倚坐式托塔天王像，被成都市考古队工作人员评价为 在国内极为少见 。 这些造像均为红砂石质地，个别造像外有贴金，雕刻精美， 弥足珍贵 。从初步判断结果看，这批造像的时代集中在南北朝至唐之间，且多数造像属于南朝时期，从坑内伴存出土的瓷器判断，H3的埋藏时代在五代至北宋初。 造像刻题记提供考古依据 西汉末，佛教传入我国，到南北朝时期，佛教艺术发展达到第一个高峰期。南朝与北朝在我国南方、北方长期割据为*，从文献可知，南朝当时属于佛教文化中心。但与北朝丰富的造像遗存相比，南朝佛像存世稀少，目前已知的多集中在四川地区，又以成都规模最大，然而现在能看到的总数也不超过80件，且很多造像的出土缺少科学考古发掘依据。 但一件造像题记 梁天监十五年 则为大家打开了一扇窗，公元516年成都处于南朝梁武帝统治下。这位梁武帝也算是位 传奇 的皇帝，他信奉佛教，曾经3次出家为僧。梁武帝前期提倡学术发展，使得南朝梁教育发达，文化发展强盛。到了梁武帝后期，由于他信奉佛教，僧侣不用赋税，近一半的户口记名其下，国家财*蒙受重大损失。研究佛教理论使得他没有精力再理朝*，重用的人也出现了奸臣，造成朝*昏暗。