冼太夫人铜像
吴川，南朝宋（—年）置。存世最古的地理总志《元和郡县图志?卷逸文卷三》载：“吴川县，本汉高凉县地，宋于此置吴川县，以县东吴川水为名，后因不改。纪胜化州。吴川水，在县东三十里。纪胜化州。”汉为合浦郡之地，隋属高凉，唐属罗州，宋属化州，明清时期属高州府。吴川的冼太夫人文化氛围浓厚，今吴川的冼太夫人庙有：梅菉街道冼太街冼太庙、樟铺镇山口冼太庙、樟铺镇官涌（吴川话音光冲）冼太庙、塘缀镇瑚琳冼太庙、塘缀镇米收村冼太祖姑庙、塘缀镇龙村冼太庙、塘缀镇葵园村冼太庙、*坡镇马兆村（那廉境）冼太祖姑庙、*坡镇冼村冼太祖姑庙、振文镇泗岸五教岭冼太庙、吴阳镇霞街冼太庙、吴阳镇中街冼太庙、吴阳城里冼太庙。旧吴川还有多座冼太庙，分别是：南二都博立东冼太庙（清光绪《吴川县志》载），吴川南三都米粘坡冼太庙、米粘冼太庙、米稔下村冼太庙，南三木历村冼吴庙，南三都特呈岛坡尾村冼太庙、里村冼太庙、东村冼太庙、北边门冼太庙，新屋冼太庙等。吴川清代县志记载的南二都冼太庙
由上述冼太庙可知，除了梅菉街道冼太夫人庙属于古茂名县外，古吴川县的冼太夫人庙仍不下二十多座，冼太夫人信仰的氛围，不逊于任何一个地方。而古吴川县也是冼姓居民最为集中的地方，珠三角和紫金县的冼氏多是宋元时期由吴川迁徙过去。紫金县宝胜村《冼氏族谱载》：惠公，号泽臣。约生于元惠宗（—年）至元一年（年，族谱记载为年），卒于明太祖洪武三十年（年），享年63岁（应为65）。吴川人，出身平民，好读书，也好习武，智勇双全。德配陈氏，生五子，长子贯，次子贵，三子文，四子堂，五子信。贯、贵、文、堂，皆在蜡石围成家立业。唯信（桐）随陈氏留吴川县北五都莲塘米收（今吴川市塘缀镇米收村）另立家室。明清时期修撰的佛山东头铺《冼氏族谱》载：一世祖讳发祥，字昌图，好活涯，宋处士。宋理宗绍定五年（年）由高州即今高州府吴川县（宋代吴川属广南西路化州）迁居佛山镇东头铺，注（应为住）南海县五斗口司西淋都佛山堡。珠江三角洲平原古代本大海，逐渐冲积成陆。有了陆地后，南汉乾亨元年（年）析南海为常康、咸宁二县及永丰、重合二场，佛山叫永丰场，与今顺德区域隶属于南汉兴王府的咸宁县。宋开宝四年（年），潘美平南汉。开宝五年，撤销常康、咸宁二县与永丰、重合二场及，恢复南海县，番禺、四会县并入南海县。佛山堡归南海县管辖。宋代吴川冼氏迁来的地方叫做南海县五斗口司西淋都佛山堡。吴阳古城门遗址
在吴川县旧城、状元林召棠故里－吴阳霞街看了三座冼庙，准确说是三座供奉冼太的香火屋，因為原冼太庙庙地大部分均已被占用，仅存不到十平方米。吴阳镇的三座冼太庙，相互间距离不远，这里是古代吴川县城的核心区域，古老的冼太夫人信仰，在这里历史最为悠久。研究会一行从霞街冼太庙开始，徒步探访。霞街村的族谱资料记载，该村的开基迁祖林永原籍福建莆田，宋明经任海南儋州学正，宦满过吴川，遂卜居霞街。该村读书人颇多，最著名者除了林召棠高中状元外，还有明朝进士廷瓛（音huan），既是名宦，又是乡贤；清朝乾隆丁丑科进士林闱阶，曾任山西灵石县知县。霞街原冼太庙（当地人也称亚婆庙）经历上世纪的“破四旧”运动，已经被毁，今霞街冼太庙即是来青上坊庙，有冼太夫人神像，庙对联为：“冼太功勋传万古，夫人寿诞祝千秋”。状元林召棠故居距离霞街冼太夫人庙不足百米。遥想当年，状元寒窗苦读，终于从霞街走出，一举抡元，多得神恩浩荡。吴阳霞街冼太庙
从霞街冼太夫人庙，经过县城案山象岭、城南门著名的龙津井（龙津井是不可多得的淡水井，《吴川县志》有记载），再经过中街大太祖庙即到。原中街冼太庙很大，也是因为经历了“破四旧”运动，旧庙被拆，庙地分给村民，现在从旧庙地建起的新庙，已经很小，仅数平方而已。庙前的对联是：“庙貌恰重新绣幰英灵昭极浦，巍峨瞻远眺德高众仰著高凉”。这座冼太夫人庙曾一度将冼太夫人的神衔误为：“敕封护国庇民英烈天後娘娘。”年的春节前才恢复了的冼太夫人神衔为：“福主敕封护国高凉郡主慈佑冼太夫人位”。吴阳镇中街村李志艺先生、吴川市吴阳民间文化传承平台的资深民间学者梁健平先生和*华飞先生都很